La ermita esteparia

La historia del pensamiento filosófico ha producido una gran cantidad de expresiones e ideas que han servido de banderín a la más diversa variedad de ideologías e intenciones. Es curioso observar cómo una frase, arrancada de algún pensamiento filosófico, sirve a intereses simultáneamente opuestos. En la mayoría de los casos, lo olvidado, lo dejado a un lado, es el contexto de producción del pensamiento que daba el sentido a la frase.  Por mi parte, no veo inconveniente en operar este tipo de desarraigos; de convertir en eslogan algunas frases, aunque se vacíen de todo sentido. Lo que considero problemático es no asumir el desarraigo y desconocer, ingenua o deliberadamente, que la frase ha perdido sus vínculos, que se ha vaciado de su sentido, incluso de su época; y que es, fácilmente, presa de la ideología de turno que le otorga nuevos sentidos, a veces contrapuestos entre sí, y generalmente irreconciliables con el contexto de arraigo inicial.  No es mi intención ...

"True freedom is freedom from victimhood. Take responsibility for who you are, embrace who you are and trust your own inner voice." (Isha Judd) "Considera en primer lugar a la divinidad como un ser viviente incorruptible y feliz, según lo ha grabado en nosotros la común noción de lo divino, y nada le atribuyas ajeno a la inmortalidad  o impropio de la felicidad" (Epicuro) Todo mi saber no es otra cosa que un creer saber, como quien está en el ensueño y por momentos le asalta la idea de que todo cuanto es no es más que un sueño. (Ermita erial) A modo de advertencia:  esta entrada hace parte de un conjunto más amplio de textos, que no tienen ninguna pretensión de agredir ni ofender a nadie. Se refuta el grado de ingenuidad de algunos argumentos, pero de suyo, La Ermita esteparia se declara abiertamente ingenua y poco ilustrada. Todo cuanto pueda saber en algún momento, si al caso constituyen vagas nociones en un caminar a tientas bajo la noche, certezas...

" No es impío quien suprime los dioses del vulgo sino quien atribuye a los dioses las opiniones del vulgo " (Epicuro) A modo de advertencia: esta entrada hace parte de un conjunto más amplio de textos, que no tienen ninguna pretensión de agredir ni ofender a nadie. Sólo leyendo completo se comprende el argumento, y esto no deja de suponer un pequeño esfuerzo para el advenedizo lector. Varias de las expresiones presuponen cierta familiaridad con algunas discusiones y autores que no se hacen explícitas en el transcurso del texto, lo que inevitablemente produciría que algunas formas argumentativas aparezcan extrañas o vacías de sentido a lectores desprevenidos. Tales omisiones deliberadas, las hago porque su inclusión ameritaría un trabajo de mayor rigor, impropio para este espacio. Por su parte, La Ermita esteparia reconoce sus propias limitaciones, sus vuelos especulativamente ingenuos y el precario entendimiento de varios de los asuntos presentados.  A la...

A veces la paz es un acto de violencia que reprime tensiones; a veces el conflicto distiende la violencia latente que se oculta en la paz aparente. La paz suele ser, y no en pocos casos, una forma cómplice de la violencia que reproduce y niega. Esta forma de paz es un estado de comodidad funcional, caracterizado por una doble tendencia a la negación y evitación de todo conflicto y a la conservación y reproducción de las condiciones que hacen posible mantener dicho bienestar y apaciguamiento. Esta es la paz del ego cuando se halla en su zona de comodidad. Del ego narcisista doblegado sobre sí en su bienestar aparente. Las tensiones subyacentes son negadas sistemáticamente por la fuerza del ego, que a su vez se fortalece contra toda manifestación de conflicto que ponga en riesgo su bienestar e imperturbabilidad.  En nombre de la paz se ocultan esas complicidades con la violencia. Nos sitúa en la posición de la tolerancia y la indiferencia, en la negación del ...